第四课草原人家

课程标准

2-5 通过典型实例，比较我国不同地区在各自的自然环境条件下，人们社会生活和风土人情等方面的特点，以及人地关系方面的主要问题。

2-7 通过典型实例，比较世界一些地区和国家在各自的自然环境条件下，人们社会生活和风土人情等方面的主要特点。

教学要求

1.通过澳大利亚现代化大牧场和内蒙古草原风情这两个案例，初步学会分析大草原的自然环境特点；从草原生活角度入手，体会牧民们如何利用不同的自然条件安排生产生活，感受多姿多彩的牧区生活。

2.能够从地图和图表中获取有用的信息，能够运用各种资料（如景观图等），描述一个地区自然环境的基本特征。

3.通过对澳大利亚大牧场的经营特点和内蒙古草原游牧文化的描述，了解草原文化与自然的和谐关系，感受牧民对草原的热爱之情，认识人地关系的协调对发展的重要性。

结构分析

草原是世界陆地环境的重要组成部分，作为陆地上分布最广的生态系统，草原为众多的人口提供了生存、发展的空间和必需的资源；草原牧区生活与文化自然应成为形形色色的区域生活中的一个角色。本课虽然只安排了两个案例，但它们是最有代表性的两种草原生活模式。从这两个案例中我们可以感受到草原环境的一些共性，草原发展的悠久历史和未来。

本课的两个案例，分别侧重于草原的生产和文化两个方面。

现代化的大牧场──围绕“澳大利亚的自然环境与牧业”和“牧场现代化”两个方面展开。首先通过一首脍炙人口的民歌歌词，将学生的思绪带到了澳大利亚辽阔的牧场上。接着教材分析了澳大利亚成为“骑在羊背上的国家”的自然原因。在气候、水、土壤、地形和生物等自然条件中，教材选择了其中最主要的气候、地形因素。

在此基础上，教材进一步阐述了澳大利亚牧场畜群放养、羊比人多、规模大、牧民定居和机械化水平高等特色，突出了澳大利亚的牧场现代化的特点。

在案例的最后，教材揭示出澳大利亚畜牧业经久不衰的背景原因──国家工业化；同时通过驰名世界的“澳毛”制品和羊毛的出口，点出畜牧业对这个国家经济的影响。

草原风情──围绕草原牧区文化生活展开。教材直接阐述了草原牧民鲜明的文化生活特点，嗜食肉奶、穿蒙古袍、住蒙古包和“逐水草而居”的游牧方式，以及那达慕大会等，让学生从图文之间感受草原风情，尽情地发挥自己的想象力。教材进而提出问题，引导学生关注草原对牧民生活的影响。

教材呈现形式不仅可使学生们仿佛亲临其境，更有利于他们观察发现问题、自主分析；对教师来说，课文内容环环相扣，知识拓展余地大，有利于根据学生的年龄特点和接受能力，灵活安排教学。

教学评价建议

本课不宜侧重考查学生记忆的知识点的多少，应侧重于学生能否用自己的语言描绘不同地区草原生活的特点。教师评价学生的学习效果时，应主要看学生在描述区域生活时，用词是否恰当，观察是否仔细，能否用更多的信息丰富自己的描述，是否积极参与了教学活动，能否有效地与人合作。所提出的问题没有统一的标准答案，只要学生说出了独到的见解，教师就应当给予充分的肯定。

教学建议

【课时安排】

建议教学2课时。

本课内容广泛，知识拓展性强。围绕着学生熟悉的生活环节，容易调动学生主动学习的积极性。建议教师根据学生的接受能力，灵活安排教学内容。

【新课导入】

建议一：复习导入

可从第四单元已经学过的区域生活，承上启下，引出本课内容：“我们已经漫游过平原、山地，拜访过水上人家，大家是不是还意犹未尽呢？今天我们的神奇之旅将从这里出发（展示一幅澳大利亚草原图片），在牛羊成群、广阔无边的大草原上漫游。

建议二：开门见山

“今天我们要到大草原去，探访草原人家。请大家说一说你印象中的草原是什么样的，描述一下你心目中大草原上的生活情景。”并根据学生们的话题，灵活调整教材中两个案例的授课顺序。

【现代化的大牧场】

1. 澳大利亚牧业分布的教学建议

引导学生读图4-23和4-24，思考下列问题：

○ 澳大利亚的位置有什么特点？这种特点对澳大利亚的气候有什么影响？

○ 澳大利亚的降水有什么特点？其畜牧业的分布又有什么特点？

○ 澳大利亚的牧业分布与等降水量线之间呈什么关系？为什么会是这样？

通过以上活动，让学生学会分析影响澳大利亚畜牧业分布的自然原因，进而学会分析一个地方的生产方式与当地自然环境之间的密切关系，树立因地制宜的思想。

2. 骑在羊背上的国家的教学建议

在引导学生阅读课文时，应提示学生注意澳大利亚具有三个方面的优势。

○ 澳大利亚地势平坦、开阔、干旱、草原面积广，是发展畜牧业的重要前提条件。让学生思考：澳大利亚人是如何根据自然环境来选择他们的生产和生活方式的。

○ 可以让学生们课后收集资料，开展探究性的学习；也可以由教师直接提供相关资料，介绍澳大利亚选择优先发展畜牧业的历史背景。

○ 羊比人多。羊的数量多年来一直在1亿只以上，澳大利亚全国人口只有1 700万，平均每人拥有羊6只以上。

○ 羊毛量大质优。羊毛产量位居世界第一，出口量居世界前列，为国家赚取大量外汇。同时可以利用图4-25给予补充说明。

3. 牧场现代化的教学建议

通过讨论展开话题，比如：事先发给学生一篇“澳大利亚牧场主的一日”等介绍大牧场日常生活的报道或记实文章。

教师组织学生思考以下几个问题：

○ 牧场主家庭拥有的牧场有多大规模？这个家庭能提供多少劳动力？这些劳力平时都做些什么活？牧场的经营有因为人手不足而带来麻烦的吗？

○ 他们为什么选择定居，他们在大草原上怎样放牧羊群？

○ 今天，牧区越来越多的年轻人涌向城市，寻求更多的工作机会，牧民数量越来越少，牧场的衰败往往是必然的趋势。但是澳大利亚是通过何种“妙方”使自己的畜牧业兴盛不衰？

○ 澳大利亚怎样使自己的畜牧产品在国际市场竞争中立于不败地位？

通过这些讨论，让学生进一步认识澳大利亚牧场的现代化。

【草原风情】

1. 引入

正如澳大利亚人所说的：没有羊，就没有这个国家。草原上的牧人用勤劳和智慧创造出财富，同时他们更是文化的创造者和传播者，那些产生于草原上的风俗习惯被一代一代的牧羊人传承保留了下来。

课文图文结合，让学生感受浓郁的草原风情。与前面的图4-25加以比较，引导学生观察、发现它们之间存在的差异，一起探讨其中的原因。

首先引导学生在地图上找到内蒙古大草原，再与澳大利亚的位置相比较。对讨论的结果进行总结：两个地区位置的差异直接导致了它们在草原、羊的品种、居住方式上的不同。澳大利亚的草原主要在热带地区，内蒙古草原位于四季分明的温带，温带的草原是“离离原上草，一岁一枯荣”。

进而教师提出问题，引导同学们思考：“内蒙古草原上的寒来暑往，草原的枯荣，会对牧民们的生活产生怎样的影响呢？”为下面的蒙古族牧民“衣食住行”特色的介绍做好铺垫。

2. 草原文化生活的教学建议

源于生活的知识，学生们并不陌生，学习不同区域与生活相关的知识，学生们更有兴趣，他们可能会想“为什么我们是这样的，而他们会是那样的呢？”对此可以设计如下活动：尝试教师与学生角色互换，将学生们请上讲台。

事先将学生们分成若干小组，分别代表“衣”“食”“住”和“行”，每个小组只承担与组名相同主题的介绍，这需要教师提前布置，学生课下做好准备。

○ 食：围绕着草原上的饮食文化，学生们可以从主副食的选料与制作、日常饮品、所用的餐具几个方面入手介绍，并与本地的饮食习惯作对比。对两者之间的差异作简单的分析和说明。

○ 衣：从用料、式样，以及这种服饰如何适应草原生活环境等方面的介绍。

○ 住：住房式样、用料的选择等，从如何适应游牧生活，以及草原四季环境等方面介绍。

○ 行：以前的交通工具有哪些？现在又有了哪些变化？

每组介绍完后，其他小组同学可以提出问题。教师应规定好每个小组的介绍时间，以避免时间过长。在活动的最后由教师进行全面总结。重点让学生理解在特殊的自然环境之中，内蒙古人民选择了特殊的生活方式。

以上活动如果没有时间，也可以改为分组收集整理同样的内容，最终由每个组提交一份图文并茂的“小报”，在班上展览。

内容点析

【现代化的大牧场】

1.图4-24在畜牧业空间分布的基础上，叠加了澳大利亚年平均降水量分布，与课文中的“澳大利亚的气候比较干热，近70%的土地是干旱地”相对应，起补充说明作用。该图信息量非常大，主要反映了三方面内容。澳大利亚年降水量的空间分布规律；澳大利亚畜牧带的分布特点；养羊业的主要分布区。（具体内容详见参考资料）

2.在说明澳大利亚畜牧业的现代化时，教材内容层层递进，如下所示。

这样可以使学生从中体会到现代化在澳大利亚畜牧业中发挥的巨大作用。

【草原风情】

1.图4-27说明了内蒙古自治区的位置，为分析内蒙古的气候环境特征打下了基础。由于内蒙古自治区东西跨度很大，年降水量自东向西明显减少，景观也随之自东向西过渡明显，由东部较湿润的森林草原，向西逐渐过渡到半干旱的草原和干旱的荒漠，所以内蒙古水草肥美的草原应当位于自治区的东部，并属于典型的温带草原，草原“一岁一枯荣”，有明显的四季变化，那里有著名的呼伦贝尔草原和锡林郭勒草原。

2.逐水草而居，是对“游牧”生活方式的写照。显然，与定居相比，不断地迁徙会给生活带来很多不便，但自古以来，牧民们就选择了这种独特的生活方式。所以在这里关键是要让学生明白：内蒙古高原地处温带内陆地区，高原上寒暑分明，降水稀少，因而茂盛的草场往往分布在靠近河流湖泊这样比较潮湿的地方，于是便形成了逐水草而居的“游牧”生活方式。现在，许多牧人已经采用了定居的方式。

3.文化源于生活，人是社会的主体，草原文化围绕着“人”与“生活”这一主题展开。而历史悠久的蒙古族和他们日常的“衣食住行”正是草原文化的典型代表。可以抓住这一点，作为介绍草原文化的“突破口”。

4.图4-31是一把开启未来的钥匙，它从一个角度向我们展示了草原生活的现代氛围。虽然草原的环境依旧，但是现代牧民生活却在大的社会背景影响下发生着变化，现代牧民生活从游牧转到定居。其实从1984年以来，内蒙古牧区已经普遍实现了定居。有可能的话，可提出思考题：保持了千年的游牧文化传统是否必然要发生改变？启发学生拓宽思维。

参考资料

地广人稀的澳大利亚  澳大利亚是仅次于俄罗斯、加拿大、中国、美国和巴西的世界上第6个陆地面积最大的国家，国土总面积为768万多平方千米，也是世界上惟一占据整个大陆的国家。但其人口数量仅1 700多万，人口少，国土广阔使她的平均人口密度约3人/平方千米，而我国人口密度是134人/平方千米（2000年资料）。澳大利亚绝大部分人口居住在城市，只有15%的澳大利亚人居住在农村。

澳大利亚的自然条件  澳大利亚大陆是世界上最古老的大陆之一，长年的风化侵蚀，使大陆部分成为辽阔而单调的平原和高原，海拔600米以上的地区面积仅占全国的5%，是世界上海拔最低最平坦的大陆。

澳大利亚地处中低纬度区，全国40%属于热带、亚热带气候，60%属于温带气候，气温大致由西北向东南逐渐降低。7月（冬季）北部沿岸地区气温可达25℃左右，向南气温逐渐降低，南部沿海气温大致保持在10℃左右，全国绝大多数地区（除了局部山地），气温均高于0℃。夏季较炎热，全国一半以上地区1月平均气温超过28℃，内陆广大地区月均温在30℃以上。良好的气温条件，可使牛羊全年露天放牧，也决定了绵羊和小麦的分布。

澳大利亚大陆内部中心距海洋较远，加上山地的阻挡，减少了海洋对内陆的影响，中纬度又处在副热带高压带控制下，使大陆中部成为广阔的干燥区，多雨地区局限于沿海，使得澳大利亚内陆与沿海降水量差别极大。澳大利亚降水量少，蒸发量大，径流量小，但地下水资源丰富，弥补了地表水的不足。但大多数地下水的矿化度偏高，仅能供牲畜饮用。

澳大利亚牧业的分布  澳大利亚年降水量空间分布规律。北、东、南三面沿海地区年降水量多在1 000毫米以上，是澳大利亚的湿润区；降水量呈半环状由沿海向内陆地区减少，位于大陆中部的艾尔湖流域盆地，年降水量在100毫米以下，是大陆上最干旱的地区。

①澳大利亚畜牧带分布特点。澳大利亚的畜牧带与降水分布基本吻合，也大致呈半环状由北、东南部沿海向内陆逐渐过渡，畜牧带越深入内陆和北部越粗放，牧场规模也越来越大，所放牧的牲畜种类也随着环境条件的改变，形成了一定的集中区。如，养羊业主要分布在年降水量为300～700毫米的热带以南地区。北部高温地区不适合养羊，发展成肉牛生产区。

②养羊业的主要分布区。根据降水量的多少，澳大利亚大体分成3个养羊带，每个养羊带内的生产方式有明显的不同。

养羊肉牛业：主要位于降雨充沛的东南沿海地区。水足草肥，多为人工草场。本带面积不大，却拥有全国绵羊数的1/3。

小麦—养羊业：位于养羊肉牛业区域的内侧，这里雨量中等，灌溉条件好，除了养羊业，还兼种植小麦。实行粮草结合，谷草轮作，绵羊数占全国一半以上。

内陆养羊业：该区域深入内陆，面积最大，气候干燥少雨。绵羊数不到全国绵羊数的1/5。饲养的绵羊几乎全部都是美利奴羊，而且都在天然牧场上放牧，经营粗放。

骑在羊背上的国家  澳大利亚的养羊业主要饲养绵羊，产品以羊毛为主。绵羊饲养是澳大利亚发展最早的行业，现在绵羊数和羊毛产量仍居世界第一位，占世界绵羊总数的14%，羊毛产量的29.5%。世界上有一半以上的细羊毛产自澳大利亚，羊毛的出口成为澳大利亚外汇主要来源之一。澳大利亚是世界细羊毛出口量最大的国家，“澳毛”几乎成了优质羊毛的代名词。

1788年第一批移民到达当时的英国殖民地—澳大利亚时，面临着生存问题，迫切需要找到一种产品，不仅能满足居民的食品需要，而且还可以供出口，以支付进口货物所需的费用，同时还可以用最少的人力，适应比较贫瘠的土地，并且能够经得起长距离海运的产品。于是，畜牧业，尤其是养羊业，成为最好的选择而得到发展。

澳大利亚的自然条件使其有大规模低成本放牧羊群的理想环境，畜牧业的发展又适合这个资本和劳力都比较少的殖民地，加上英国工业革命兴起，羊毛需求量迅速增加，因此羊毛业有了快速发展。大宗羊毛的出口使澳大利亚在经济上站稳了脚跟。澳大利亚人常说：没有羊，就没有这个国家的今天。

澳大利亚养羊业的经久不衰离不开国家工业现代化的支持，农业资本和机械设备等投资增加。而今，澳大利亚已经发展成具有世界公认的先进农业机械工业的国家。拥有用于畜牧业的机械：剪毛机、挤奶器、饲料粉碎机，自动饲喂和饮水装置等都得到了普遍应用。甚至由飞机参与牧草播种、喷药、施肥、巡赶集中畜群等。

澳大利亚的新牧歌  澳大利亚畜牧业发达，同时又是世界上电脑网络普及率最高的国家，于是，澳大利亚的牧民便由传统的“牧笛横吹”转而唱起了新牧歌。自从有了网络，地处偏远牧区的牧民也驶上了“信息高速公路”。

澳大利亚一年四季多是阳光灿烂，晴朗无云，但夏末秋初的天气却是变化无常，对于放牧羊群来说，需要准确及时地掌握天气变化的情况。在这里，只需打开电脑上网到专设的气象网站去溜达一趟，可知一切详情。覆盖全澳的网上雷达不仅提供未来数日的气象预报，而且还对未来数月的天气趋势作详尽的分析和预测，使牧民早做准备，以避免损失。

网络“电子市场”不仅向牧民提供市场价格、需求数量、产品种类等信息，而且还向牧民提供一种叫作“合同决定管理”的网络设施，它可以使牧民提前接触市场，给自己的产品定位、定价。牧民可以在网上预先签订合同，提前将自己的产品“卖”掉。

内蒙古  我国的蒙古族是祖国大家庭中一个历史悠久、勤劳勇敢的少数民族，主要聚居于内蒙古自治区，其他多分布于新疆、辽宁、吉林、黑龙江、甘肃、青海等省、自治区。

“蒙古”一词最早见于唐代，开始只是诸部落中的一个部落的名称，后来逐渐成为这些部落的共同名称。蒙古族有自己的语言文字。早在13世纪初，蒙古族就创制了自己的文字。1947年5月1日成立的内蒙古自治区，是我国成立最早的一个自治地方政府，自治区首府呼和浩特（意为“青色的城”）。这里地域辽阔，物产丰富，居住着蒙古和汉、回、满、达斡尔、鄂温克、鄂伦春、朝鲜等民族。

内蒙古自治区位于我国北部边疆，从广袤美丽的呼伦贝尔草原，到沃野千里的河套灌区，从额济纳河畔到浩瀚的大兴安岭林区，面积共120余万平方千米，是个富饶美丽的地方。这里地势平坦，海拔一般在1 000米左右，大部有植物覆盖，草原辽阔，牧草种类繁多，草质丰美，是我国著名的天然牧场和主要的畜牧业基地之一。这里盛产著名的蒙古马，能跑善战。自古以来，蒙古人民对马就有特殊感情，他们从小就在马背上长大，都以自己能有一匹善跑的快马感到自豪！善驯烈马，精于骑射是蒙古族牧民的绝技。

草原上饮食文化的代表—手把肉和奶茶

蒙古民族赖以生存的经济基础—畜牧业给他们提供了肉、奶、皮毛等原料，在长期的游牧生活中，蒙古民族充分利用这些来解决自己的衣食住行，这又在不同程度上反映出这个民族的历史和他们的生存环境。蒙古民族的饮食与草原的生态环境有关。蒙古族食物的突出特点是“肉食”和“奶食”。其中手把肉是蒙古民族千百年来最喜欢、最常见的传统食品，而平时更是“茶”不离手。

吃手把肉时，大家各执蒙古刀,大块大块地割着吃，或用手撕着吃，所以称为“手把肉”。肉味最为鲜美，肉仅半熟，会尽可能多地保留肉中的维生素及其他营养成份。一般人可能都不习惯。其实这正保留了羊肉的原汁原味。牧民认为，再美的味道也比不过羊肉本身。其实这种风俗的形成还可能与草原上的牧民逐水草而居，很难得到盐和其他调味品有关。所以他们的手把肉全是白水下锅，开锅即可食。

奶茶是蒙古族饮料中的一种。很早以前，茶从内地传入蒙古族地区以后，就成了广大蒙古族人民日常生活中不可缺少的一部分。他们常说：“宁可一日无饭，也不可一日无茶”。奶茶是牧民日常生活不可缺少的饮料。因为生活在高寒牧区，肉食较多，蔬菜很少，需要奶茶来帮助消化；加之冬季寒冷，夏季炎热，冬季大量饮奶茶可以迅速驱寒，夏季可以驱暑解渴。奶茶具有解油腻，利于食物的消化等功能。

草原上吃这样的东西再合适不过了，吃上一顿手把肉，再美美喝一顿茶，不仅荤素搭配，稠稀结合，口中不腻，胃里舒服，而且很容易消化，做法简单易行，非常适合游牧生活的需要，即使牧民迁徙到了荒无人烟的地方，只要有水，捡几块干柴就能生火熬茶煮肉。

别具一格的奶制品  内蒙古牧区人民以牛、羊肉及奶食为主，奶品有奶豆腐、奶皮子、奶干、奶酪、奶油、酸奶，以粮食、蔬菜为辅。早晨吃炒米喝奶茶，茶中加上酥油和少许青盐，味道鲜美可口。中午和晚上多喜吃牛羊肉。农村以粮食为主，奶食为辅。砖茶是牧民不可缺少的必需品，煮好后加少许鲜奶，味道鲜美。

蒙古族的文化生活  蒙古族有丰富多彩的歌舞、音乐和精湛的工艺品。蒙古族一向有“音乐民族”“诗歌民族”之称。河套地区流传有这样一句话：“河套的民歌牛毛多，唱了三年，唱了一只牛耳朵。”反映了内蒙古民歌之多。蒙古民歌具有民族声乐的独有风格，不论高吭嘹亮，还是低吟回荡，都充分表现了蒙古族人民质朴、爽朗、热情、豪放的性格。

蒙古族舞蹈久负盛名，传统的马刀舞、鄂尔多斯、筷子、安代舞等，节奏欢快、舞步轻捷，表现了蒙古族劳动人民纯朴、热情、粗壮的健康气质，特别是流传在鄂托克旗、乌审旗一带的“盅碗舞”“筷子舞”。在节日喜宴时，青年男女常以酒盅、碗筷即席翩翩起舞。通过草原的马上生活提炼成的马舞，造型挺拔豪迈，步伐洒脱轻盈，在一挥手、一扬鞭、一腾跳之间，都使人感到骏马的纵跃和蒙古族人民骠悍、勇敢的性格，具有浓郁的民族特色。

马头琴是蒙古人民最喜爱的民族乐器。因为琴杆的上端雕有一个很精致的马头，所以叫“马头琴”。演奏马头琴的人多半是独奏，或是自拉自唱。马头琴的声音辽阔低沉，悠扬动听，仿佛把人们带进茫茫无边的草原。

蒙古包  蒙古包是应草原游牧生活而生的。它的最大优点是易拆易装，便于搬迁。一顶蒙古包只需要两峰骆驼或一辆勒勒车就可以运走，两三个小时就能搭盖起来。制作蒙古包的材料都是就地取材，就地制造，皮子、毡子和木棍都产自草原，民间手工艺人就能制作。

蒙古包看起来外形虽小，但包内使用面积却很大，而且包内空气流通，采光条件好，冬暖夏凉，不怕风吹雨打。蒙古包对草原的气候适应性极强。草原上地势开阔，风越刮越猛，对任何建筑都是威胁，但圆形的蒙古包对风势起了最好的缓冲作用，大风不会将它掀翻；上面毡顶搭成斜坡状，冬天不易积雪，夏天不存雨水；包顶上的圆形天窗，则既可通风，又能出烟。用兽皮毛毡为墙，冬天保暖性强，到了夏天，只要把包门打开，把“哈纳”外的毡角卷起来，闷热的蒙古包顿时八面来风，凉爽宜人。而且牧民们搭建蒙古包时，门多是向东南敞开，这当然是古代北方游牧民族崇尚太阳的风俗表现，但也反映出牧民生活环境的严酷，居住在高寒地带，冬季严寒多风雪，常刮西北风。正因如此，才有了蒙古包这种独特的设计。

由此可见，看似简单的蒙古包，实际上是北方少数民族的历史产物，是草原牧人智慧的结晶。

蒙古袍  生活在内蒙古高原上的蒙古族牧民，常年在野外迁徙，他们选择了骑乘方便、又穿着舒适、保暖的蒙古袍作为他们日常起居的服装。

蒙古族男女都穿蒙古袍，并用红红绿绿的绸子扎在腰里。当然四季不同，做袍子的用料不同，夏季的袍子多是棉布或丝绸做成的。冬季的袍子则用毛皮缝成。

蒙古袍的特点之一是袍子十分肥大，腰带又宽又长。袍身松弛宽展，是为了在马背上活动自如，还可以护住弯曲的膝盖不受风寒。蒙古袍的用途还不止这些，古代的蒙古族牧人常以马背为家，逐水草而迁居，夜里常常是和衣而卧。穿着这样的蒙古袍，下可铺身，上可当被，抵挡风寒。就是有蒙古包的牧民，夏夜也多半睡在勒勒车上，身子一蜷，用蒙古袍盖住头脚，避开蚊虫叮咬，呼呼睡去，由此可见蒙古袍还兼有睡袋和蚊帐的作用。

蒙古袍还有一个特点就是领高袖长。这样的设计是为了保护脖子手腕不被蚊子叮咬；细而长的袖筒，还可以使骑手持缰绳的手腕不会冻僵。

通常牧民们总爱用一条宽大的绸带束在腰间。蒙古袍的腰带除了防寒，增加美感外，其用途也不可小视。宽大的丝绸腰带系于腰间，使得牧民骑在马上，能始终保持腰部的稳定垂直，减少腰部的疲劳。

那达慕  “那达慕”大会是居住在草原上的蒙古、鄂温克、达斡尔等少数民族的盛大节日。“那达慕”是蒙古语的音译，意思是“娱乐”或“游戏”。每年夏秋季节举行，此时正是天气宜人，水草丰茂，畜肥体壮的好时节。节日举行的时间为3～10天不等。

节日期间各地牧民穿着节日的盛装，骑着马，赶着车，带着皮毛、药材等产品，从四面八方相聚而来，并在会场周围的草原上搭起白色的蒙古包，场面十分壮观。牧民们要在生机盎然的草地上举行竞技、歌舞表演和物资交流活动。此时，平静的草原沸腾起来，到处欢歌笑语，人流滚动。

在广袤的天然竞技场上，要举行被称做“男儿三技”的摔跤、射箭、赛马比赛。竞赛场上，各路英雄争雄竞胜，表现出蒙古民族粗犷勇猛的性格和自强不息的精神。

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